fImulque memoratu dignisfima Templa

fImulque memoratu dignisfima Templa Cathedralia , Lun- denl'e circiter anno 1012 g)j Upfalienfe medio fere fæ- culo Xlll.o «6), alia ut taceam, fundata et conftru&a re- perimus. Numerus Templorum deinde magis magisque augebatur, donec régnante Religionis Evangelico - Lurhe- ranae pariter ac libertatis reilituiore, vindice et asferto- re piislimo, fan£tis(imo GUSTAVO f, fupervacaneis fanis dirutis vel profcriptis, reliqua a fuperltinonibus Pa* piftarum repurgat* ufui ecclefiæ noftræ Evangelic# con- fecrarentur i).
§. III.
Sed ad propofitnm noftrum ut propius accedamus, de Templis Vifingianis aliquid disferendum. Ut ex tumulis illis, quorum magna mulnrudo in hac Infula cernitur, et in quibus tantum non omnibus urnæ cineris plenæ asfervantur, cerro colligi poteft , Vifingiam noliram diu et ab antiquisfimis inde temporibus habitatam fuisfe; ita quoque vix dubitandum , quin a pri(cis patribus Iaera et fana fuerint frequenrara. Saltem veltigia adhuc fuperfunt duorum aedificiorum facrorum vetuilate con* fumtorum, quorum alterum in feptentrion ili infulae parte prope villam, quae hodieque retinet nomen Hospitalen, fitum , nofocomio cuidam vicinum aut contiguum, et inde appellatum Spetalskyrkan, alterum facellum quoddam fuisfe videtur, ibi pofitum, ubi hortulus, ad praedium Regale Vifingsborg pertinens, Capel/s ■ Trägården di&us, etiamnum exflat. Utriusque memoria confervata eft ab
lllu-ntra limites vero patriæ carisfimæ fi manemus, loca ‘facra ab anriquisfimis inde temporibus dele£ta, frequentata et celebrata esfe dubitare nos non finunt ve- tufta Hiftoriarum monumenta c). Sed qualia facra, talia fiacella, nempe fiuperftitiofo idolorum cultu profanata ct contaminata. Quantum novimus, talia Odino originem debent, qui prifcum Sigtunæ fanum ædificasfie perhibetur. Sed inter hujusmodi fana tantum eminet, quantum lenta folent inter viburna cupresfi, delubrum illud celebratisfimum, quod ab Yngone Freyer Upfaliæ aedificatum per plura fæcuîa floruit, donec, luce Religionis Chriftianæ terras boreales feculo IX:no et X:o fenfim magis magisque illuflrante, feculo Xl:o ab alio Ingone Stenchilli incenium ad cineres redigeretur d). Prima vero cedes Chrifto dicata et confecrata, fumtibus Confiliarii et Satrapis Regii Herigarii exftru&a fertur anno circiter 831 in urbe (vel, ut alii putant, fuburbio Sigtunæ) quondam percelebri Birca (Björkö). Deinde Epifcopus Gautbertus anno circiter 836 huc appulfus veniam Regis impetravit, ædem fia- cris Chrifto faciendis accommodaram exftruendi e). Et quamvis Religio Chriftiana adhuc multis vicisfitudinibus obnoxia fuerit, omnibus tamen Sveciæ incolis ufus Templorum permittebatur A:o 862 /). Seculis, fubfequentibus XI, XII et XIII plurima, quæ in Svecia inveniuntur, Templa lapidea fundata fiunt atque conféra. Sic e. g.
A 3 omniumtruendi; eaque non folum apud populum vero Dei cultui addi£tum, fed eriam apud gentes profanas. His templa maxime fuerunt ufttata er pervulgata, ita ut Piu- tarchus teftetur : Si terras obeas, invenire pos/is urbes, mu- ris, litteris, regibus, domibus, opibus , numismate carentes, gymnafiorum et theatrorum nefcias ; urbem templis Diis que carentem — nemo umquam vidit b'). Apud Ifraëlitas vero Tabernaculum Mofaicum pariter ac templa Hierofolymi- tana jusfu et auctoritate Summi Numinis exftrudta arque vero Deo dicata et confecrata fuisfe, facris litteris edo- £i novimus.
Poft adventum Salvatoris nullas quidem magnas Ba- filicas aut fplendida delubra primis Chriftianis, quibus cum paupertate et calamitate, holt ibus et Tyrannis vaferrimis, atrocisfimis confii£tandum erat, tribuere audemus. Si vero per templa inrelligimus ?rçcasv%oiç feu qualescunque cedes, cultui l)ei, precibus, hymnis et facramentorum diftr ibutioni confecratas, humiles quamvis et exiles, in quibus, quantum et quamdiu per furorem gentilium licerer, convenerint, tantum abeft, ut easdem etiam primis poft Chriftum natum feculis exfti- tisfe dubitemus, ut potius pro iisdem varia nobis fuppe- tant tam ex Sacra Scriptura, quam ex primorum fæculo- rum feriptoribus , documenta certe non contemnenda. Tandem vero ufus aedium facrarum liberior invaluit fub Imperatore Romano Conftantino Magno , cujus erga Chriftianos benevolentia eo major fuit, quo certius eft , quod ipfe primus Imperator Chiiftianus merito falute- tur et multa magnaque templa et cedincia, eaque pulcherrima exftruenda curaveritOnnes gentes moratiores, ut Ens quoddam Supremum communem generis humani Parentem pariter ac totius umverfi Au&or.m & Moderatorem agno- fcunt ; ita quoque ad ipfum pie colendum fe obftrictos esfe fentiunt. In folitudine vero, etii cultus hic Divinus haud fine fru&u inliituitur, tamen, ubi plurdfc ad Deum celebrandum conveniunt, attentionem excitari, venerationem augeri, devotionem multiplicari, dornelfica cujus- vis docet experientia. Cultus igitur publicus, tantum abeft, ut fupervacaneus fit cenfendus, ut magnam fane ad ferat utilitatem. Sacris vero publicis peragendis certa loca deligere ac dedicare fas elh Qua de re omnes, quibus Deus Ejusque cultus curæ fuit cordique, folliciros fuisfe, pasfim relatum legimus. Pnfcis Patriarcharum temporibus nullas quidem ædes peculiares, cultui Dei publico feorfum confecratas deprehendimus: in Celfis vero, montibus et collibus, in lucis et nemoribus, fub ar' boribus patulis ac frondofis et ad altaria, hinc illinc ex- ftru&a, cum familiis fuis ac tribubus ad Sacra facienda convenerunt a). Deinde confuetudo invaluit templa ex-
A 2 ftru

Resultat (svenska) 1:

fImulque minnesvärd dignisfima katedralen, Lunda denl'e omkring år 1012 G) J Upfalienfe bland nästan Fae- tvål Xlll.o "6), andra att säga, grundare och conftru & A re- förstördes. Antalet tempel och sedan blev mer och mer, tills den regerande religion evangelierna - Lurhe- grodor samt frihet reilituiore, hämndlystna och asferto- Re piislimo, Fläkt £ tis (botten Gustavus, F, fupervacaneis hus förstördes eller profcriptis, rensar Piftis resten av fuperltinonibus Pa * * ufui Ecclefiæ ours Pastorer # kon- fecrarentur I).
§. 3.
Men propofitnm noftrum som närmare hem, Vifingianis templet något disferendum. Som ett resultat av dessa gravar, varav de flesta mulnrudo filé i denna situation, och som inte bara alla burkar fulla av aska asfervantur kan Cerro samlas tjänsternas Vifingiam noliram en lång tid och sedan bebos av antiquisfimis fuisfe; så också, kan knappast betvivlas att en privat (CIS Iaera fäder och templen var frequenrara. veltigia fortfarande fuperfunt minst två byggnader facrem vetuilate con fumtibus, vars andra feptentrion ländryggen filéer sidan nära byn, som fortfarande behåller namnet Hospitalen har det hänt, en granne nofocomio båda sidor, och kallades Spetalskyrkan andra Facella en fuisfe det verkar, placeras i trädgården växte gården Vifingsborg avseende Capello / s ■ trågården di & oss, fortfarande bälgen. Både minne confervata passera från
lllum-ntra gränserna för landet carisfimæ om vi platser "facra från anriquisfimis dessa tider dehghted ta, deltog och firade esfe vi inte tvivla på sanningen Tufts Hiftoriarum finu monument c). Men vad facris sådan fiacella, nämligen fiuperftitiofo idoldyrkan vanhelgade och orena. Så vitt vi vet, borde en sådan Odino ursprung prifcis Sigtuna helgedom ædificasfie rapporterats. Men bland dessa tempel bara sticker ut, lika tuff folent vide cupresfi, det celebratisfimum helgedom, som byggdes av Yngone Freyer Upfaliæ mer fæcuîa blomstrade tills lampan av Kristen mark norra Seculo 9: nej och 10: O fenfim allt illuflrante, Seculo XL: Hur reducerades till aska vid brand Ing Stenchilli d). Den första wished Chrifto hängiven och confecrata, fumtibus Confiliarii och kungen Herigarii exftru & A genomförs i omkring 831 i staden (eller, som vissa tror, ​​fuburbio Sigtuna) en gång berömda Birca (Bjork). Då Epifcopus Gautbertus år, ca 836 appulfi komma hit kungens begäran templet fia- cris Chrifto prestanda anpassad exftruendi E). Och även om många vicisfitudinibus religion Chriftiana fortfarande vara föremål för alla invånare ufus kyrkorna tillåtna Sveciae A: Oh 862 /). Seculis, Thomas Becket, 11, 12, och 13 så många saker, det vill säga i Sverige återfinns, grunden till templen är gjorda av sten och bidra till det. Så till exempel
en 3 omniumtruendi; samt dyrkan av Gud bland folket på £ folum inte läggas till detta, men även profana med hedningarna. Hans var tempel de mest kända ufttata er, så att piu- tarchus vittnar: Om krig på jorden, för att hitta en pos / är städerna, kom- ris, brev, till våra kungar, hus, pengar och en brist på pengar, jag vet inte Gymnafio och teatrar; staden, tempel av gudarna, som de som hade ingen - ingen någonsin sett, b '). I Ifraëlitas tabernaklet och tempel Hierofolymi- Tana JUST mofaic tillsammans och lovade Gud och ledning av Högsta exftrudta injicera confecrata fuisfe, facri brev Edo £ jag vet.
Efter ankomsten av Frälsaren Det finns inga stora klumpar eller fplendidè Ba helgedomar först Chriftiani, när fattigdom och olycka, märkt Holt och despoti slug, atrocisfimis confii £ sedan, våga ge. Men om tempel inrelligimus? Rçcasv% OIC feu vad CEDES, toalett L) till böner, psalmer och facramentum skiljer ibutioni confecratas, men ödmjuk och små, där, så länge som den hedniska ilska licerer enades bara abeft tillämpa den första efter Chriftum födda feculis exfti- tisfe tvivlar på att det var bättre för oss fuppe- trots dessa olika heliga Skrift, snarare än från de första fæculo- rom feriptoribus dokument absolut inte förbises. Slutligen ufus byggnader sacrarum gratis sub rådde romerske kejsaren Conftantino stor siffra vars goodwill mot Chriftianos desto större var dummare, Chiiftianus själv merit falute- finns många fantastiska tempel och cedincia och vackra exftruenda curaveritOnnes nationer betedde sig som den förste kejsaren den högsta gemensamma mänskliga föräldrar liksom hela umverfi Au & or.m & Moderatorer erkände fcunt; så även fromma tillbedjan ipfum vara obftrictos esfe fentiunt. Men i isoleringscell, etii dyrka det gudomliga är inte slutet av fru & U inliituitur, men där plurdfc tillsammans för att fira Gud, väckte uppmärksamhet, ökad vördnad, hängivenhet multipliceras dornelfica varje erfarenhet lär dig. Därför, bara abeft till fupervacaneus är offentlig gudstjänst cenfendus den stora Fane att utfärda en vinst. De heliga platser att välja ut vissa offentliga företag och ägna den ELH I detta avseende, som alla rör dyrkan av Gud att hans cordique, folliciros fuisfe, pasfim relaterade spänningar. Pnfcis tider på patriarker ingen av husen kännetecknas av dyrkan av en offentlig feorfum confecratas engagerade i celfes bergen och kullarna och i lundar och fruktträdgårdar, under AR 'träd och skuggade och frondofis och altaren, å andra sidan fritt ftrum & A med de anhöriga till fastigheter och stammar att utföra offer på a). Sedan confuetudo externa hårddiskar tempel
A 2 ftrum